Письма первых читателей

Название интригует, хочется узнать, о чем речь. Менять бы не стала, не хочется видеть название, которое будет звучать «в лоб». Суть раскрывается постепенно, по ходу прочтения.

Про что книга? Кто ее читатель?

Книга про корни в широком смысле. Про фундамент, на котором строилась жизнь каждого следующего поколения. Про то, что было ценно/важно, что удалось сберечь, чем пришлось пожертвовать (ради детей, например). Про нить, про символы, которые тянутся из поколения в поколение и связывают семью в род. Про то, что у каждого поколения было ДО и ПОСЛЕ, были свои испытания.

По читателям ограничений не вижу, т к у каждого из нас есть корни, есть родовая история. Другой вопрос, что не все дорастают до того, чтобы этой темой проникнуться. На слишком молодого читателя я бы не рассчитывала. Скорее, осознанные люди, 35+, пол значения не имеет.

Чего мало, много, что надо поменять?

В Предисловии хочется добавить связь между прошлым поколениями и читателем — это бы добавило мотивации для прочтения. То есть мне хочется в Предисловии (когда я открываю любую книгу) понять, какая для меня тут есть ценность, для чего мне ее читать. Хочется, чтобы читатель прямо с Предисловия проникся идеей.

Логична ли концовка или надо иное?

Логична. Эпилог выбивается по стилю написания, но может так и должно быть (заканчивается художественное повествование и начинаются умозаключения автора — историческая справка). Если есть возможность сделать эпилог чуть объемнее, будет отлично. За время чтения начинаешь искренне переживать за героев, и тут такое быстрое расставание. Может добавить о том, как тебе пришла идея не просто восстановить родовое дерево, а написать книгу, какое значение она для тебя имеет, как для автора.

Свернуть письмо

В литературе не часто встречаются описания жизни не именитой и простой семьи из глубины поколений и из поколения в поколение. Наверное, каждый задавался вопросом откуда мы, я, мой род. Но не каждому в суете будней и текущих хлопотах удавалось или получалось исследовать — а как и где жили мои пра-пра, как любили, трудились, радовались, какие тяготы и невзгоды им выпадали и как их преодолевали чтобы растить, воспитывать. Прервись где-то и отчего-то тонкая нить и не было бы нас. А ведь многие прерывались...

Тем ценна книга, в которой получилось представить жизнь, условия, традиции. Безусловно, книга художественная, поэтому можно простить некоторые исторические неточности или связи. В этой книге — описание жизни, отношений между людьми и к возникавшим событиям, оценки событий — исключительный взгляд автора, наполненный теми фактами, которые удалось найти, изучая историю своего рода.

В книге удачно сведены события от распространения православия, переселения и освоения новых земель, не простых условий жизни на деревне во времена неурожаев, во время Отечественной войны 1812 года, Крымской войны 1853—1856 гг., развития новых торговых отношений, событий, предшествовавших 1917 году и революционных событий 1917 года, событий, развивавшихся после революции, включая НЭП и коллективизацию, ставших трагичными для многих семей. Также читатель может самостоятельно оценить некоторые факты как индивидуализма, так и заботы о ближних в масштабе отдельно взятого поселения.

Книга удачна также и тем, что при прочтении возникает невольное желание изучить или повторить ранее изученное про знаковые эпизоды из истории страны. Но основная заслуга книги — обратить внимание на историю уже своего рода. Искренняя признательность автору за его труд и действительно интересную книгу.

Но по ходу описания событий, отношения к ним, безусловно имеющих художественный характер и долю художественного вымысла, хотелось бы предостеречь от негатива к русскому и символам православия, которым богато пропитано начало книги. Это я уже обозначал, поэтому повторяться не буду. Особо важными являются те общеобъединяющие ценности, благодаря которым сохранены народы и народности, их самобытность и стремления защиты от общих угроз и единение перед вызовами, несмотря на неоднозначные исторические факты.

Глава третья. Французы. Раздел I

здесь шла выдержка из книги — не публикуем до выхода тиража

Игорь, понятно, что это вымысел. Но почему именно такой? Ну почему ты мужиков представляешь как диверсантами по отношению к своей же армии во время общенародной беды? Ну зачем мужикам сжигать собственные же скирды, если они остаются на месте? Ладно, если бегут, но бежать они могли только от врага. А если бегут, то сжигают, чтоб врагу не досталось. И опять же, зачем сжигать, если вилы и топоры берут, чтобы защищать? Явная логическая нескладность. При чем здесь мысль, чтоб своим плохо сделать? Игорь, и это ведь вымысел, но именно почему-то под таким одиозным углом! Исторический факт — партизанское движение в Отечественной войне 1812 года, где немалая заслуга была именно у крестьянских боевых отрядов. А некоторые отряды возглавлялись даже женщинами, что для тех пор было невиданным делом! Да и в истории за крестьянами осталось выражение «царь-батюшка», а не то что народ сам по себе, и государь сам по себе. Государи всегда считали народ своим. Также многочисленны исторические факты из истории государства российского, когда народ сам звал себе государя.

Глава третья. Французы. Раздел II

здесь шла выдержка из книги — не публикуем до выхода тиража

И далее про Отечество. Такой взгляд тоже вымысел. Для императоров Отечество и его защита всегда было святым понятием. И оно объединяет как земли, так и народ со своими традициями и укладом. Тут и далее отношение к отечеству скорее открывает твоё собственное мировоззрение, которым ты наделил героев книги.

Раздел III

здесь шла выдержка из книги — не публикуем до выхода тиража

Вот так легко, Игорь — «не важно». Ну нет, важно! Какие исторические источники говорят об этом? Свободу от кого? И какая свобода? Крепостное право тогда было обычным укладом. ... А для чего в тексте «вышли с хлебом»?

здесь шла выдержка из книги — не публикуем до выхода тиража

Ну вот снова — «говорили». Это зачем? Исторический факт? Карательные отряды бить своих без промедления? Но ведь тогда в губернии ополчение собрали! Был бунт в ополчении, но совсем по другим причинам! И о какой войне с собственным народом речь? Ну вообще не красиво и по сюжету книги такие эпизоды ей совсем не подходят, более того — чужды линии книги от слова совсем!

Раздел IV

здесь шла выдержка из книги — не публикуем до выхода тиража

Да ладно, Игорь! Французский солдат думал, как он освободит русских крестьян?! Газеты писали о тиране Александре и бедных русских мужиках? Французы насиловали, убивали, жгли и разоряли, а на них смотрели без ненависти? Что ж ты не указал о неблагодарных партизанах, которые также громили французов и их обозы? Забегая вперёд, наверное хорошо, что ты не стал описывать события уже Великой Отечественной войны...

Возвращаясь к цитате, совсем недавно французы казнили Марию Антуанетту, Робеспьера, перебили свой же народ в революции, получили люлей от Суворова, позже провозгласили Империю и возвели императора, стали убивать-завоёвывать, а вот оно что! — они, блин, думали об освобождении от тирана русских мужиков? Ну вообще... Игорь, очень не серьёзно! А этот француз не вспомнил про Марфу Никаноровну, у которой он детей заколол под Витебском, её же изнасиловал, а потом сжёг её вместе с её же домом? А вот он то и пошёл за своим императором и в угоду его властолюбия! Пошёл убивать и жечь.

Приведённые в книге мысли Матьё не относятся к сюжету книги. А вот если бы в книге ему вопрос задали — зачем ты пришёл убивать? Вот раскаяние Матьё было бы уместным.

Раздел XI

здесь шла выдержка из книги — не публикуем до выхода тиража

Не стала? Потому что он не видел ужасов смерти, которые нёс француз... Но ведь слышал... Может, потому что он был в стороне, когда губерния собирала ополчение, а народ продуктовые обозы? А вот государство родное — это плётка. А для других это не только священный камень в огороде — это и ополчение и те же продуктовые обозы для своих же, которые в беду попали... И никак не смог понять Василий, что француз, ещё вчера насиловавший и убивавший, кротким взглядом смотрит и за хлеб благодарит только потому, что его, несмотря на все его преступления российский солдат в живых оставил, а народ российский — кормит его...

Глава четвёртая. Переселение. Раздел I

здесь шла выдержка из книги — не публикуем до выхода тиража

В точку! Не корова, которую кто-то доит, а кто-то кормит, не подушные налоги, а именно расширение, чтобы иметь больше и детей обеспечить — двигало Григорием перед принятием решения о переезде в Оренбургскую губернию, где земли много дают. И не о царстве Польском он думал, не о Франции, где Матьё рассказывал как он вино на побережье мирно пил, а по просторам своей же державы, потому что она давала такую возможность, чем Григорий и воспользовался. И землю предков оставил, Мастораву, ради мыслей о том, что детям оставит. И пошёл без боязни, уверен всё таки был в порядках державных! Но Масторава прежде в душе, и с ней и пошёл.

И вот тому и подтверждение:

здесь шла выдержка из книги — не публикуем до выхода тиража

И император земли державные, казённые, раздаёт. Да кому? Мужику! Ну вот, а то государь сам по себе... Да и Мастораву как-то вскользь и небрежно назвали «старое ярмо на той же земле»... по-честному — в угоду выгоде....

Там же, раздел III

здесь шла выдержка из книги — не публикуем до выхода тиража

Некоторое противоречие. Это было лет за 40 до миграции Григория. Григорий говорил об освобождении податей на определённое время, да и землю бесплатно раздавали, да и пособие по приезду тоже, в том числе потому и поехал. И планов по сбору урожаев, как немцам, Григорию, я так понял, не устанавливали...

Там же, раздел V

Что бы не говорили раньше, но семья Григория взяла с собой Псалтирь как непременный...

Глава пятая. Новая земля. Раздел I

здесь шла выдержка из книги — не публикуем до выхода тиража

И как не понял Григорий, что государь — он не только сам по себе, а остановил беспредел, о котором чиновник вспомнил. И вот тут теперь Григорий.

Глава шестая. Рекрут. Раздел I

здесь шла выдержка из книги — не публикуем до выхода тиража

Сколько же по ходу книги страдать за государя можно? Да и не за государя, ну это повторяемся.

Там же. Раздел VI

здесь шла выдержка из книги — не публикуем до выхода тиража

Выше уже вроде поняли, что за царя страдает, причём всей деревней. Война, Василий не мог не знать, что стрелять придётся во француза, может, даже во внука Матьё — они составляли подавляющее большинство захватчиков, и в англичан. Турки там почти и не участвовали в боях. Но дальше в тексте уже и англичане и французы. Но вот почему «прямая злость»?

здесь шла выдержка из книги — не публикуем до выхода тиража

Сгниют? Мне кажется тоже не уместной риторикой. Откуда мужики знали и как так могли говорить, если первая значимая ж-д и да, к Москве, Николаевская, была построена в 1851 году, или всего лишь за три-четыре года до похода Василия?

здесь шла выдержка из книги — не публикуем до выхода тиража

Игорь, что значит государственный бардак? Какой? Как тогда, так и сейчас солдат несёт оружие, необходимые вещи... О чем речь?

Глава седьмая. Дорога на Север. Разделы IV и VIII

здесь шла выдержка из книги — не публикуем до выхода тиража

Такие описания портят картину книги, это без отторжения и представить сложно, во втором эпизоде вообще как яркое преступление — жестокость. И судя по всему неоправданное, т. к. выше, пусть и раньше, семейный совет решил раздолбаям не давать в долг. Стало быть, этот мужик раздолбаем не был. Но почему тогда считаешь нужным отразить жестокости расправы над своими же деревенскими? Тут виден принцип — не так уж важен был мешок семян, сколько возврат долга. Факты самовольной жестокости, и только то, что описано, в лице односельчан и могли стать как заслуженное наказание с отсутствием сострадания в моменте высылки.

В целом книга про любовь к земле, труду, семье, а вот такие сцены не вписываются в стиль.

Второе письмо, несколькими днями позже

Игорь, доброго вечера! Хотел до конца недели скинуть тебе своё мнение о книге. Перечитываю эпизоды, пишу, но немного не успел. Не исключаю, что вообще многое, что написал, вообще выброшу и напишу заново. Возьму дополнительное время. Думаю, ещё день-другой вполне.

Сразу скажу, что подавляющее большинство всего в твоей книге — это именно твой взгляд, оценки на жизнь, принципы. Хочу всё-таки разделить, насколько получится, твой личный взгляд и художественные находки и талант описания, которые, вне всяких сомнений, есть и вызывают огромное уважение, представляют собой огромный интерес.

Кстати, многие сюжеты отменно получились с содержанием скрытых гиперссылок, увлекающих что-то повторить. Я, к примеру, обратился и много времени уделил Крещению Руси от княгини Ольги, битве за Севастополь, всей Крымской войне. Изучал это раньше, но вот захотелось ещё раз «окунуться» в те события, и параллельно вновь повторял. Отмена крепостного права... Это всё как следствие прекрасных сюжетов. Об этом я ещё напишу в своём мнении. Ок?

Свернуть письмо

Игорь, добрый день! Прочитала рукопись с огромным удовольствием! Как будто я прожила эту жизнь вместе с ее героями. Жалела, гордилась, сострадала, плакала, размышляла: а как бы я поступила в этом случае, и поняла, что я тоже маленькая частичка этого рода!

Гордость! Гордость за таких сильных духом, работящих, живших по совести, очень добрых и любящих, хранивших традиции, людей! А еще боль! Боль от несправедливости и за все трудности (и физические, и моральные, и душевные), что выпали на их долю.

Игорь, как Вы честно, по житейски, не перегружая историческими данными, на примере одного рода, рассказали про жизнь людей, попавших в жернова истории и политических событий. Я уверена, что рукопись отзовется откликом в сердцах многих читателей, особенно тех, чьи предки прошли похожий путь. Они также будут вспоминать истории своего рода, услышанные от бабушек и прадедов, и в наших родных-героях книги, будут видеть своих.

Игорь, нашему роду очень повезло, что у него есть Вы! Хранитель памяти! Столько трудов, сил, терпения, таланта, а главное желания приложено с Вашей стороны, чтобы воссоздать и не утерять эту нить истории. Спасибо, от сердца!

Обложка тоже очень понравилась! Гармонично сочетается с сюжетом рукописи, ее душевной теплотой, суровостью жизни, простотой быта и дымкой истории — в этом и есть вся её красота!

Свернуть письмо

Игорь, прочитал я книгу. Сказать что понравилась — не сказать ничего! Книга просто потрясающая!

Я в восторге от «Голоса Масторавы». Насколько ты проникся в написание, в историю своего Рода на несколько веков! Только за это аплодирую стоя! Это вот честно, столько трудов и времени! Тебя воспитали очень хорошим сыном и настоящим мужчиной. В каждой строчке чувствуется уважение к своим родным. И Гордость за них. И за Мордву.

Теперь о книге. Создалось впечатление, что ты прожил сам эти столетия бок о бок со своими предками. Очень искренне, очень понятно и всего в 166 страницах изложил то о чем многие и не задумываются. Смысл книги конечно очень глубокий, я реально под впечатлением от прочитанного. Четко и тонко прочувствовал каждый монолог, каждое мгновение жизни героев книги. Такое чувство что не только ты прожил несколько веков, и я вместе с главными героями, что знал их лично. Переживал и радовался вместе с ними. Прочитал на одном дыхании. Удивило как ты описываешь подробно и точно все детали происходящего, мысли, разговоры. Очень классно!

И даже после прочтения хожу уже пол дня и анализирую прочитанное. У каждого человека есть история, но к сожалению большинство (да и я такой же) далее мамы, папы и дедушек с бабушкой не знают и не помнят. И не стремятся к этому. О будущем тоже не особо думают.

Очень, очень сильная и поучительная книга. Смысл жизни в ней описан. Благодарю что дал прочитать мне её одним из первых.

Свернуть письмо

Название: привлекает, раскрывает, отражает?

«Масторава. Два века одного имени» — очень достойное, сильное название. Оно интригует и сразу задаёт масштаб. Если бы этого варианта не было, я бы предложила «Имя сквозь столетия: родовая реликвия».

Про что книга?

Это семейная сага о шести поколениях одного рода, живших в XIX—XX веках. Их связывает не только кровь и земля, но и материальный символ — монета, полученная как память о свободе, о роде, о тяготах и испытаниях. Каждое поколение сталкивается с собственными трудностями: репрессии, голод, нищета, предательство, любовь. Монета переходит от старших к младшим, напоминая о корнях и о том, что свобода — это память и ответственность перед предками. Книга о том, как меняется мир, а человек остаётся человеком, и как один маленький предмет может стать стержнем целой семьи, а земля — местом, хранящим множество воспоминаний.

Признаюсь честно: я не ожидала, что это будет настолько жизненно и что сюжет основан на истории вашего рода. Так много знать о своих предках — это заслуживает огромного уважения. Я сама пыталась узнать о своих корнях, но, к сожалению, почти ничего не знаю.

Кто её читатель?

Читателем может стать любой человек, кому интересны история и истоки своего рода, кто ценит исторический контекст и символизм.

Чего мало, чего много, что надо поменять?

В целом, менять ничего не надо. Единственное, что хотелось бы уточнить — как сейчас относится к монете нынешнее поколение (в тексте сказано, что она хранится у внука). Достают ли её, вспоминают ли при встречах, почему она досталась именно этому внуку? Этот момент мне показался немного недосказанным — было бы интересно увидеть небольшой эпизод из современности.

Логична ли концовка или надо иное?

Концовка хорошая, логичная и не оставляет ощущения обрыва.

P. S. В некоторых местах у меня даже слёзы наворачивались. Я не знала, что было такое трагическое переселение в Коми — это исторический факт, который меня очень тронул. Очень жаль Сергея, который погиб так нелепо. Это очень сильная, глубокая книга. После прочтения я тоже захотела попытаться узнать о своём роде. Спасибо вам огромное!

Свернуть письмо

Вместо вступления. Для понимания

Доброго дня, или вечера, или ночи тебе, Уважаемый Читатель! Кто бы ты ни был, читающий эти строки, помни: написавший их, то есть я — первый раз в жизни читал произведение с целью его оценки и анализа, а не просто для удовольствия. Кроме того, я не имею никакого отношения к профессиональной литературе, а тем более, к критике таковой. Все совершенное и написанное мною далее — результат моего нежного отношения к одной прелестной особе, коей я не смог отказать в ее просьбе и вступил на многострадальную тропу литераторства.

Пользуясь словами Великих: я знаю, что ничего не знаю в том предмете о котором пишу... Исходя из этого и пишу: не разумом, но чувствами, эмоцией, сердцем… Так что — не взыщи… читатель.

Автору «Голоса Масторавы»

Уважаемый Автор! (именно так, с Большой буквы). Прежде чем я начну излагать на бумаге те чувства, которые вызывает Ваше произведение и высказывать все свои соображения по поводу Вашего творения, я хочу сделать самое главное: я говорю Вам СПАСИБО!!!

Спасибо за тот труд, которого Вы без меры вложили в «Голос..» Спасибо за Ваше неуспокоенное сердце, которое в наши непростые времена не дает Вам покоя и движет Вас творить. Спасибо за частицу прекрасного, рожденную Вашей душою и подаренную этому миру. Поверьте: мир стал чуточку лучше и теплее!

И «да», посоветовать не лезть в интернет за определением «масторава» — гениально, ибо только так можно почувствовать всю вековую мощь древних непереводимых слов.

Текст. Стиль. Слог

Должен признаться, я являюсь давним поклонником М. Веллера. Его произведения с первых строк очаровали меня своим неповторимым слогом и стилем изложения. Ваше произведение, уважаемый Автор, (пусть не обидит Вас это сравнение) произвело на меня схожее впечатление своим стилем, способом изложения литературного материала.

Ваш слог — легкий, не перегруженный сложными многосоставными предложениями. Читается и воспринимается легко в любом настроении. За счет легкости слога — сюжет, несмотря на обилие персонажей, удерживается сознанием достаточно просто. Вместе с тем — это не ограниченный лексикон Эллочки-Людоедочки. Напротив это полноценнейше используемый филигранно откалиброванный инструмент построения сюжета. Иногда Вам несколькими словами удается передать даже что-то непроизносимое, загадочное и тонко чувствуемое.

Резюмируя, можно сказать, что Ваше произведение обладает своим особым стилем и способом изложения сюжета, что делает его приятным и легким в прочтении, но вместе с тем информативным, глубоким, многоплановым.

Сюжет

Абсолютно понятно, что данное произведение — хронология Вашего рода. И это повествование весьма увлекательно. Оно наполнено картинами быта, жизнеописаниями членов рода. Картины яркие, живые. Вместе с тем, параллельно основной сюжетной линии, развивается сюжет второстепенного но все же конфликта: православие — исконная мордовская вера, где православие окрашивается автором в своеобразные серо-угнетающие тона и это вызывает двоякое впечатление.

Описание же исконной мордовской веры и ритуалов устойчиво формирует в сознании образы загадочные, языческие, сказочные, самобытные, что само по себе весьма приятно и увлекательно — разглядывать эти образы вчитываться в них. Иногда кажется, что сам можешь положить ладонь на молельный камень в Сомовке. Но! Конфликт исконной веры и православия — на мой взгляд — существенно отягощает сюжет, придавая ему местами излишнюю философичность, что в свою очередь отражается и на поведении героев, которые обсуждают, в частности, проблемы веры репликами, совершенно не свойственными соответствующим персонажам.

Вместе с тем, сюжет в процессе чтения не отпускает ни на минуту. Весьма любопытно вглядываться в особенности жизни людей прошлых веков, особенно когда они так ярко описаны. Подводя итог оценке сюжета можно с уверенностью утверждать, что он Автору удался. Получился многоплановым, насыщенным, глубоким, прочувствованным.

Чувства

Когда я начал читать «Голос Масторавы» мне показалось, что я читаю сказку о глубоких древних временах. Постепенно, ярко прорисованные реалии жизни, вернули меня в реальность, описываемую в произведении. Вместе с тем, до конца чтения осталась легкая мистическая нота.

Однако не только мистикой сильно данное произведение. Оно ярко и красочно показывает все трудности и тяготы крестьянской жизни. «Голос..» буквально пронизан глухими молчаливыми стонами нескольких поколений рода, своим тяжелейшим натужным трудом держащим дом и двор и род в порядке. Перед нами во всей полноте раскрываются картины нелегкой судьбы рода Фоминых, который достойно переносит все трудности.

Однако и любви в данном произведении не мало: к детям, друг к другу, к земле.

Свернуть письмо

Игорь, привет. Дочитал на днях сагу, очень тронула последняя глава, особенно смерть Нади. Как переселение тихо без криков прошло, жутковато. Впечатлило сильнее рекрутской главы — на мой взгляд она получилась, несмотря на актуальность, чернушной что ли. Закончилась книга, я считаю, там где нужно, на позитивной ноте.

Получилось интересно, особенно под конец, когда чувствуешь близость предков — это уже не абстрактные люди, а вполне себе те, кого знаешь заочно и даже лично.

Еще некоторые моменты, шибко не важные конечно, но мне в глаза бросающиеся — бор рядом с Алдаркино, близость Колтубанки (в книге Колтубановка, мы ее так в шутку называли), не уверен что река в Алдаркино есть. Это конечно не столь важно, повторюсь.

Насколько правдивы некоторые эпизоды — рекрутство Василия, например, или Гргорчиков сад, помню ты про него рассказывал, тогда я внимания особого не обратил, а сейчас он для меня по другому уже ощущается. Смерть Сергея под телегой — реальный случай? Интересно, что стало с Иваном и куда он пропал.

В общем хорошее дело делаешь.

Свернуть письмо